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A tranzitzónák bezárását senki sem kérte a kormánytól, a cél azonban továbbra is a kérelmezők fizikai távoltartása a magyar határtól.

SDGs SDGs:  16 - Peace, justice and strong institutions

Summary

• Compared with the previous reporting period, the Mission recorded fewer ceasefire violations in Donetsk region and more in Luhansk region.
• The SMM followed up on reports of a woman hit by a bullet at a bus stop in Olenivka, Donetsk region.
• Members of the armed formations continued to deny the Mission passage at checkpoints along official crossing routes in Donetsk and Luhansk regions.*
• The SMM continued monitoring the disengagement areas near Stanytsia Luhanska, Zolote and Petrivske. Inside the disengagement area near Petrivske, it recorded ceasefire violations and spotted ongoing excavation and construction works to former positions of the armed formations.
• The Mission saw weapons in violation of withdrawal lines in non-government-controlled areas of Luhansk region.
• The Mission continued following up on measures taken amid the COVID-19 outbreak, including at entry-exit checkpoints and their corresponding checkpoints in Donetsk and Luhansk regions.
• The SMM’s freedom of movement continued to be restricted, including at a checkpoint of the armed formations near Staromykhailivka, Donetsk region.*

Le bilan quotidien des contaminations au coronavirus a encore enregistré une hausse, ce jeudi, passant à 7728 cas confirmés au Covid-19 depuis le début de la pandémie. Lors du point de presse quotidien consacré à l’évolution de la pandémie, Pr. Djamel Fourar a fait savoir que 186 nouveaux cas confirmés au Covid-19, 94 guérisons et […]

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Le360 Afrique - Habituellement, les Mauritaniens achètent des moutons pour la fête de l'Aïd el Fitr, marquant la fin du mois de Ramadan. Mais...

Ein Autofahrer erfasst in Effretikon eine Mutter und ihre beiden Kleinkinder auf dem Fussgängerstreifen. Die drei werden leicht bis mittelschwer verletzt.

Im Mai spriessen die Blumen im Garten, aber auch das Unkraut schiesst aus dem Boden. Gross im Trend ist das Abfackeln mit Gasbrenner. Doch Vorsicht: Manche Hecken brennen besser, als man glaubt.

Global funding flows are critical to the success of community-centered peace and development. Local leaders often perceive complex international funding mechanisms as barriers to their work, and as ignoring or undervaluing their leadership. As a result, a great deal of potential for communities to create peace and development initiatives remains untapped.

IPI and Catalyst for Peace (CFP) co-hosted a May 21st virtual discussion on the ways global funding systems can support community-led action. The online panel and discussion, “Funding and Design for Local Ownership: What Helps? What Hurts?” was an open, inclusive, and transparent discussion among different stakeholders in the global funding system. Participants engaged in an imaginative conversation about how national and international funding mechanisms can better support the emergence of strong, inclusive communities that are able to resolve conflicts and come together around clear priorities.

Participants also addressed how funders can support community leadership in response to the global pandemic. Speakers shared specific examples from their work that demonstrated inclusive funding design. They also spoke on specific challenges that inhibited local leadership and community engagement.

Some of the key lessons mentioned:

The value of local ownership and innate community resources

• It is critical to ensure communities are the drivers of change. International partners must help create systems that support community ownership and leadership in sustainable development.
• Funding the community is sometimes treated as “overhead,” something to minimize, when really it is the investment that needs to be made.
• A school in a community built by outside contractors collapsed: the lesson the contractors learned was to involve the community in any new projects.
• In one country, an impeccable financial audit of funding revealed very few traces of misuse of funds from a locally-owned sustainable development project. When mechanisms are created for community ownership and dialogue with local officials, they feel ownership and accountability. The community members were watching and monitoring how the money was spent.
• In another country, villages were capable of doing themselves at a fraction of the cost what big contractors could do.
• What is needed: a process of consultation—go and ask communities what to do, what they need, then they will be able to say this project is theirs. Outside funders or organizations should not do anything without involvement and leadership from the community.

Making funding systems effective

• Funding is usually based on needs assessment, calculating what is not there, so the funder can bring it in. It is imperative, though, to understand the strengths, resources, and assets that the community can bring to the task.
• Despite the pressures of COVID-19, there is an abundance of funding. Funders everywhere are looking for good projects to invest in. What is missing is the design work that connects that funding to the right local processes and systems. Investment needs to be made into building financial and accounting piping that connects funding activities to work that needs to be done.
• The top-down funding approach is less aware of the community needs. The solutions need to be locally owned. When the whole system is visible as nested, connected layers, there is no top down or bottom up funding flows. Peace is built from the inside out.
• Aid from the international community is often given to solve problems, and more is given when those problems are not solved. Financial aid alone will not be effective if it is poured endlessly into a broken system. Work to repair and strengthen local systems that are under stress can help.

Funding challenges and what comes next

• What does not work is fragmentation and questioning whether the community should be at the center.
• There is a tension between effective practice the constraints of For many practitioners, supporting local organizations is the most sustainable and responsible practice. For big bureaucracy, their responsibility is pushing money by the end of the fiscal year, so lots of shortcuts and mistakes happen.
• The peacebuilding community can get caught up in its own language and it sounds incomprehensible to others that are looking at the same things and using different language to solve those same problems.
• The UN’s attitude can be top-down. Every year they hold a women and youth open call, with standards so high that local peacebuilders can never reach the requirements, and until these procedures are reviewed, the piping of the funds will never work. Member states and those who contribute to the peacebuilding fund must lead this. If they say they want to shift powers to change agency, to listen to locals, it will happen.

IPI and CFP aim to build on these conversations, especially best practices for funders and how different parts of the system (organizations, government, and funders) can work together to center local, community leadership.

Il est jeune, plein de fougue et animé d’une rage permanente de vaincre. Il monte sur le toit du judo européen en 2016, devenant, après Teddy Riner, le deuxième champion d’Europe de judo le plus jeune de l’histoire de la France. Mais son ambition ne s’arrête pas là. Walide Khyar, judoka franco-marocain, veut remporter la […]

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L'eau est source de vie dit-on. Mais dans le village de Tchicomey, situé dans la commune d'Athiémé, il est difficile d'avoir accès à l'eau potable, malgré le forage aménagé par la mairie. Certaines populations préfèrent toujours consommer l'eau du marigot. Les raisons sont diverses et variées.

Accroupie à côté d'un tonneau métallique servant de puits, enfoui dans le sol, dame Ayaba Sossou puise l'eau avec un bol pour remplir sa bassine. La scène se déroule dans le lit asséché du marigot, un affluent du fleuve Mono, situé à 200 m du village de Tchicomey-centre, dans la commune d'Athiémé. Le lieu qui ressemble plutôt à une carrière de sable.
« En période de crue du fleuve Mono, nous ne sommes pas obligés de creuser avant d'avoir l'eau. Mais en période de sécheresse, comme c'est le cas maintenant, nous avons juste à creuser à peine 50 cm à 1 m pour avoir de l'eau potable. Et dans ce cas, nous plaçons un tonneau dans le trou pour protéger l'eau et pour empêcher la fermeture du puits », explique Mme Sossou.
L'accès à l'eau potable est encore un luxe pour les populations de certaines localités dans le département du Mono. C'est le constat qui frappe à Tchicomey, un village de l'arrondissement d'Adohoun. Dans ce hameau de la commune d'Athiémé, une frange non négligeable de la population préfère l'eau du marigot, affluent du fleuve Mono, à celle des forages.
« Dans mon village, il y a trois forages desservis par un château d'eau. Il y a un dans le hameau de Tchivissa, un à Watchi et le troisième à Tchicomey-centre. Malgré cela, les gens préfèrent l'eau du marigot », témoigne Thomas Babato, chef du village Tchicomey.
C'est tout de même paradoxale ce choix fait par certains habitants de Tchicomey-centre et environs, alors que l'eau du forage ne coûte pas si chère.
« Nous nous sommes organisés dans le village et nos femmes n'ont pas besoin de payer grand-chose avant de prendre l'eau du forage. Avec 25 FCFA, elles ont une bassine d'au mois 25 litres d'eau », précise Honoré Houédonou, un conseiller de village résidant à Tchivissa.
Si l'eau du forage est presque gratuite et de surcroît potable, pourquoi tant d'engouement autour de celle du marigot qui, même à vue d'œil, pourrait rendre malade.

Une question d'habitude

L'eau du marigot à une couleur qui tire tantôt sur le jaune-or tantôt légèrement sur le brun. Et pourtant certains habitants de cette localité continuent de priser la consommation de ce liquide.
Les raisons évoquées par ceux qui ont fait de cette eau leur source première sont diverses. « C'est vrai que certains villageois continuent d'utiliser l'eau du marigot pour leurs besoins. Et quand j'ai cherché à comprendre ce qui les motivait à agir ainsi, il m'a été servi comme argument que l'eau provenant du forage et des bornes fontaines n'a pas le même goût que celle du marigot », rapporte le chef du village de Tchicomey, non pas sans peine.
« Cette eau, nos grands-parents et nos parents en ont consommé sans dégât. Nous aussi nous la consommons, même si actuellement bon nombre de personnes ont adopté l'utilisation de l'eau du forage. De plus, l'eau du marigot est plus douce que celle du forage et puisqu'on est à proximité, on n'a pas besoin de faire un long trajet avant d'en prendre. Alors que pour le forage, il faut encore effectuer une grande distance et aller débourser en plus 25 francs au moins », confie Ayaba Sossou, vendeuse de haricot.
Pour d'autres, le goût de l'eau n'est pas la seule raison qui les pousse à la consommer. Ils pensent que c'est une eau propre et qui ne contient aucun microbe du fait que ce n'est pas une eau stagnante.
« L'eau coule et le sable filtre les déchets en dessous de l'eau. Cette eau est donc potable et nous pouvons la prendre sans traitement juste après un petit temps de repos », renchérit Félix Comlan Elékoussi, un jeune du village.
Certains expliquent l'habitude de certains usagers du marigot comme une question d' « héritage ». Les gens ne sont pas prêts à laisser tomber cette « vieille tradition », expliquent-ils. «
C'est une question d'habitude. Les gens ne veulent pas se séparer des vieilles habitudes. Malgré tout ce qu'on dit, ils ne veulent pas comprendre. Mais ils évoquent aussi la raison du goût de l'eau du marigot », ajoute le premier adjoint au maire de la commune d'Athiémé.
Entre le goût de l'eau du marigot et le fait que leurs aïeuls aient utilisé cette eau toute leur vie, les points de vue sont divergents.
L'inquiétude se trouve au niveau de l'impact de la consommation de cette eau sur la santé des populations qui continuent de l'adopter.
« Mais au-delà de la question d'habitude, si les gens continuent d'aller vers l'affluent du fleuve, même quand il est sèche, c'est parce que l'eau des forages est impropre à la consommation. Car, quelque trente minutes après, l'eau des forages initialement incolore, devient rougeâtre avec des dépôts de déchets au fond des récipients. Et cela effraie les gens qui se trouvent renforcés dans leur choix de continuer la consommation de l'eau du marigot », avoue le chef du village, Babato.
Certaines personnes ne cachent pas qu'ils continuent d'aller au marigot par contrainte du fait de la « mauvaise qualité » de l'eau des forages. « Moi, je ne vais pas prendre mon argent pour aller acheter une eau qui va dégrader ma santé », s'insurge dame Collette Loko.
Mais les spécialistes de l'hydraulique assurent que les forages sont mis en service en tenant compte de la qualité de l'eau sur la santé des consommateurs.
« En fait, la couleur rougeâtre observée signifie simplement qu'il y a excès de fer dans cette eau et ceci est sans conséquence sur la santé. Dans tous les cas, avant qu'un forage ne soit mis en service, nous procédons à un prélèvement d'un échantillon que nous envoyons pour analyse à la direction générale de l'eau. Cette analyse nous permet d'avoir le taux de tous les éléments constitutifs de l'eau. Quand il y a anomalie, on signale et on procède à la fermeture pure et simple de l'ouvrage », clarifie un agent de la direction départementale de l'eau qui a requis l'anonymat.

Attention danger !

Les populations du village de Tchicomey se retrouvent entre le marteau et l'enclume. Pour pallier le problème de consommation de l'eau souillée du fleuve, la mairie y a installé des forages. Malheureusement, l'eau de ces forages aussi est de qualité douteuse mettant plus en difficulté les populations.

« Les gens qui pensent que c'est parce que leurs grands parents ont utilisé l'eau du fleuve pour leurs besoins dans l'ancien temps qu'ils se doivent de perpétuer la tradition se trompent largement. D'abord, en plein 21ème siècle, les réalités ne sont plus les mêmes. Je ne comprends pas mes concitoyens qui soutiennent que les anciens ont toujours utilisé cette eau sans aucun danger. Mais là, ils se méprennent suffisamment puisque, le soin que les anciens prenaient de ce marigot n'est plus d'actualité de nos jours. Avant, les femmes ne se baignaient pas dans le marigot et pour leurs besoins de lessive ou autres, elles allaient prendre l'eau, s'éloignent complètement des rives avant d'en user. Mais aujourd'hui, ce n'est plus le cas. On fait tout dans le marigot sans gêne. Mais de l'autre côté aussi, l'eau des forages n'offre aucune garantie car, elle n'est pas potable. Du coup, nous sommes confrontés à un dilemme », souligne le chef village de Tchicomey.
Les constats faits sur le terrain montrent que populations utilisent anarchiquement cette ressource naturelle. Ce marigot sert à tout faire. Là dedans, on fait de la vaisselle, de la lessive. Aux abords, on y défèque en ignorant les latrines construites à grand coût. On se baigne dans le marigot et les femmes y font parfois leurs toilettes. Et c'est cette même eau qu'on trouve potable à la consommation.
« Je ne sais pas sur quoi se basent les gens pour affirmer que cette eau est sans danger sur la santé humaine. Rien que les matières fécales posent déjà de problème. On n'a pas besoin d'être médecin pour affirmer cela ! Et même si on suppose que l'eau du marigot coule, il n'est pas exclu que cette eau ne prend pas sa source à l'endroit où l'on la prend. Ce qui veut dire qu'elle coule et avec elle, les déchets également. Donc cela pose inévitablement un problème de santé. Même en période sèche où il faut d'abord creuser avant d'avoir accès à l'eau, les risques de contamination sont toujours présents. Sans une analyse au laboratoire pour connaître la composition, on ne saurait dire que cette eau est potable », explique le major du centre de santé d'Adohoun.
« Nous recevons régulièrement des patients qui souffrent de maux de ventre et autres maladies hydriques. Et c'est une situation qui est préoccupante », a-t-il ajouté.
« C'est vrai qu'il y a des cas de maladies liés à l'eau que nous consommons. Mais tout porte à croire que c'est plutôt l'eau des forages qui nous rend plus malade », affirme le chef du village.
« A priori, l'eau de forage est saine. Mais au cours du transport, elle peut devenir malpropre à la consommation », reconnais l'agent de la direction départementale de l'eau.
Face à la réticence des populations, les autorités communales n'ont pas cessé de multiplier des actions de sensibilisation.

La sensibilisation pour éviter l'épidémie

« Nous avons plusieurs fois mené des campagnes de sensibilisation sur l'assainissement et la nécessité de laisser l'usage de l'eau du marigot pour celle du forage dans cette localité. Nous avions même engagé des animateurs pendant plusieurs mois pour cette fin. Mais, grande est notre surprise de constater que jusqu'à présent, les gens continuent de consommer cette eau pour des raisons que je ne saurais vraiment apprécier. Car les plaintes majeures que nous recevons sont relatives au goût de l'eau du forage déprécié par les populations qui préfèrent l'eau du marigot », explique le maire de la commune d'Athiémé. « Toutefois, il est fort heureux de voir qu'un grand nombre de populations a compris la leçon et a commencé par utiliser le forage pour les besoins quotidiens », se réjoui Joseph Amavi Anani.
Une dame puisant l'eau d'un puits de fortune non loin de la borne fontaine
Les populations elles-mêmes reconnaissent qu'elles ont été sensibilisées sur les bienfaits de l'eau du forage et surtout sur les dangers qu'elles courent en continuant de boire l'eau du fleuve.
Les autorités communales et le chef du village ne veulent pas baisser la garde en matière de sensibilisation. Comme l'a souligné le maire, la tendance se renverse déjà peu à peu et le nombre des villageois qui utilisent l'eau du forage devient de plus en plus important, malgré la qualité douteuse qu'ils dénoncent. Le maire envisage d'inviter le médecin de l'hôpital pour une séance de sensibilisation avec les villageois.
« Quand nous élus nous parlons, les gens se demandent si nous sommes médecins. Je crois que quand un spécialiste viendra leur parler de l'opportunité d'utiliser de l'eau potable et leur expliquer comment cette eau du fleuve est impropre à la consommation, ils y accorderaient plus de crédit », espère le chef du village.
Du côté de la mairie aussi, des actions sont en cours pour amener les habitants du village à adopter définitivement l'eau du forage. « Nous sommes entrain de prendre les mesures pour corriger le tir. J'enverrai les techniciens sur le terrain pour vérifier la qualité de l'eau du forage car, ce forage dessert plusieurs localités », promet le maire d'Athiémé.
Les séances de sensibilisation visent à orienter les populations vers l'eau potable afin d'éviter une épidémie en cas de contamination des eaux de surface.

Cokou Romain AHLINVI

Dänemark, Finnland und Norwegen wollen ihre Grenzen schon bald wieder ganz öffnen. Ob die Lockerung auch gegenüber dem gemeinsamen Nachbarn Schweden gilt, ist aber wegen dessen hoher Corona-Todesrate noch unklar.

Nouveaux chiffres du coronavirus au Bénin. A la date du mercredi 20 mai 2020, le Bénin a un total de 135 cas confirmés avec 71 personnes sous traitement, 61 personnes guéries.
Un nouveau décès a été enregistré, ce qui porte à 03 le nombre de personnes décédées du Covid-19 au Bénin.

A.A.A

Le Secrétaire exécutif national du parti Force cauris pour un Bénin émergent (FCBE) Paul Hounkpè est élu au conseil communal de Bopa, selon les résultats de la CENA. Mais déjà, le conseiller de l'arrondissement de Lobogo rêve du poste de maire de la commune.

Paul Hounkpè sort victorieux des élections communales 2020. Il fait désormais partie des 1815 conseillers élus dans les 77 communes du Bénin.
Au terme des résultats proclamés par la CENA, le premier titulaire du parti FCBE dans l'arrondissement de Lobogo est élu conseiller dans la commune de Bopa, qui compte 19 sièges.
A Bopa, la formation politique de l'opposition obtient 7 sièges et les partis de la mouvance respectivement 7 pour l'Union Progressiste (UP) et 5 pour le Bloc Républicain (BR).
Avec la performance réalisée dans son fief, le Secrétaire exécutif national des FCBE rêve de conquérir le poste de maire de Bopa pour asseoir sa légitimité.
Pour avoir passé la barre des 10% au plan national pour ce scrutin, Paul Hounkpè devient le leader de l'opposition au Bénin.
Pour le scrutin du 17 mai 2020, le parti FCBE a obtenu 372 818 voix, soit 14,98% des suffrages exprimés.

A.A.A

France24 - Depuis Nouakchott, le réalisateur mauritanien Abderrahmane Sissako revient sur l'impact de la pandémie de Covid-19 sur le monde du...

Le conducteur, un homme de 37 ans, s’est vu retirer son permis de conduire et sa moto a été séquestrée.

AMI - La situation épidémiologique en Mauritanie a été marquée ces dernières 24 heures par la confirmation de trente-deux nouveaux cas de...

Von dieser Bilanz träumt jeder Klub: Jedes zweite Heimspiel locker gewinnen. Das schafft aber weltweit nur der Rekordmeister einer Zwergen-Liga!

A szülők több mint 40 százaléka küldené június 1-jétől óvodába vagy iskolába a gyerekét – derül ki az AKO ügynökség legfrissebb felméréséből, amelybe 1098 válaszadót vontunk be – tájékoztatta a TASR hírügynökséget Kamila Hříchová, az AKO kutatási igazgatója.

Le360 Afrique - Sid’Ahmed Béchir, médecin de Santé publique, évoque la situation délicate des personnes souffrant de maladies chroniques...

Voici les horaires de rupture du jeûne (El Iftar) ainsi que celles du début du jeûne (El Imsak) de la journée du jeudi 21 mai (28 Ramadan) et vendredi 22 mai (29 Ramadan) dans les 48 wilayas du pays. Horaires de l’Imsak et de l’Iftar en Algérie du 21 mai 2020, 28e jour du ramadan […]

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