France

L'assassinat du guide suprême iranien, l'ayatollah Ali Khamenei, lors d'une frappe conjointe des États-Unis et d'Israël, a suscité de vives réactions dans de nombreuses régions d'Afrique.

Le vote final aura lieu lors de la session plénière de Bruxelles les 25 et 26 mars.

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CONTRE-POINT - En France, face aux conséquences du conflit, les critiques risquent d’être d’autant plus fortes sur le terrain économique qu’elles sont moins aisées à formuler sur le terrain géopolitique.

La route des Balkans reste toujours l'une des principales voies d'accès l'Union européenne, pour les exilés du Proche et du Moyen Orient, d'Afrique ou d'Asie. Alors que les frontières Schengen se ferment, Frontex se déploie dans les Balkans, qui sont toujours un « sas d'accès » à la « forteresse Europe ». Notre fil d'infos en continu.

- Le fil de l'Info / Bosnie-Herzégovine, Albanie, Kosovo, Bulgarie, Questions européennes, Populations, minorités et migrations, Migrants Balkans, Courrier des Balkans, Croatie, Turquie, Grèce, Moldavie, Macédoine du Nord, Monténégro, Slovénie, Roumanie, Serbie, Gratuit, Grèce immigration

La route des Balkans reste toujours l'une des principales voies d'accès l'Union européenne, pour les exilés du Proche et du Moyen Orient, d'Afrique ou d'Asie. Alors que les frontières Schengen se ferment, Frontex se déploie dans les Balkans, qui sont toujours un « sas d'accès » à la « forteresse Europe ». Notre fil d'infos en continu.

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La route des Balkans reste toujours l'une des principales voies d'accès l'Union européenne, pour les exilés du Proche et du Moyen Orient, d'Afrique ou d'Asie. Alors que les frontières Schengen se ferment, Frontex se déploie dans les Balkans, qui sont toujours un « sas d'accès » à la « forteresse Europe ». Notre fil d'infos en continu.

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La route des Balkans reste toujours l'une des principales voies d'accès l'Union européenne, pour les exilés du Proche et du Moyen Orient, d'Afrique ou d'Asie. Alors que les frontières Schengen se ferment, Frontex se déploie dans les Balkans, qui sont toujours un « sas d'accès » à la « forteresse Europe ». Notre fil d'infos en continu.

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And What It Means for Iran’s Domestic and Foreign Policy

Im Krieg zwischen den USA, Israel und dem Iran, könnte Teheran von unterschiedlichen Interessen seiner Gegner profitieren. Der Nahost-Experte Guido Steinberg von der Stiftung Wissenschaft und Politik sagt, dass die USA und Israel in dem Konflikt nicht unbedingt dieselben Ziele verfolgten.

This chapter explores the role of social cohesion in African post-colonial state- and nation-building. It argues that understandings of social cohesion, rooted in pre-colonial traditions and concepts, were central to political and intellectual debates during decolonization in the 1960s and remain relevant today. Drawing on ethnophilosophical sources, such as oral traditions, proverbs, and communal practices, as well as social theories of African humanism and socialism, this chapter identifies core African notions of interconnectedness, collective responsibility, and the common good. Concepts including ubuntu, ujamaa, harambee, and other local philosophies illustrate how interdependence, identity, lineage, and community well-being shaped both traditional societies and post-independence political visions. African leaders and intellectuals invoked these ideas to legitimize distinctive paths of development, often contrasting them with Western models of statehood and individualism. At the same time, tensions arose between local, national, and pan-African identities, and between communal ideals and the practicalities of mass societies. By situating these debates historically and conceptually, this chapter demonstrates that social cohesion has been a constitutive element of African state- and nation-building and offers insights into contemporary challenges of inclusion, identity, and unity across diverse societies.

This chapter explores the role of social cohesion in African post-colonial state- and nation-building. It argues that understandings of social cohesion, rooted in pre-colonial traditions and concepts, were central to political and intellectual debates during decolonization in the 1960s and remain relevant today. Drawing on ethnophilosophical sources, such as oral traditions, proverbs, and communal practices, as well as social theories of African humanism and socialism, this chapter identifies core African notions of interconnectedness, collective responsibility, and the common good. Concepts including ubuntu, ujamaa, harambee, and other local philosophies illustrate how interdependence, identity, lineage, and community well-being shaped both traditional societies and post-independence political visions. African leaders and intellectuals invoked these ideas to legitimize distinctive paths of development, often contrasting them with Western models of statehood and individualism. At the same time, tensions arose between local, national, and pan-African identities, and between communal ideals and the practicalities of mass societies. By situating these debates historically and conceptually, this chapter demonstrates that social cohesion has been a constitutive element of African state- and nation-building and offers insights into contemporary challenges of inclusion, identity, and unity across diverse societies.

This chapter explores the role of social cohesion in African post-colonial state- and nation-building. It argues that understandings of social cohesion, rooted in pre-colonial traditions and concepts, were central to political and intellectual debates during decolonization in the 1960s and remain relevant today. Drawing on ethnophilosophical sources, such as oral traditions, proverbs, and communal practices, as well as social theories of African humanism and socialism, this chapter identifies core African notions of interconnectedness, collective responsibility, and the common good. Concepts including ubuntu, ujamaa, harambee, and other local philosophies illustrate how interdependence, identity, lineage, and community well-being shaped both traditional societies and post-independence political visions. African leaders and intellectuals invoked these ideas to legitimize distinctive paths of development, often contrasting them with Western models of statehood and individualism. At the same time, tensions arose between local, national, and pan-African identities, and between communal ideals and the practicalities of mass societies. By situating these debates historically and conceptually, this chapter demonstrates that social cohesion has been a constitutive element of African state- and nation-building and offers insights into contemporary challenges of inclusion, identity, and unity across diverse societies.

L'exécutif européen doit se prononcer ce mois-ci sur l'avenir de l'élevage d'animaux à fourrure.

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Après la championne olympique Kaylia Nemour, une autre gymnaste franco-algérienne a décidé de porter les couleurs nationales. Il s’agit de Lena Khenoun, qui vient d’obtenir […]

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